在《植物名实图考》里，鸡蛋花被叫做“缅栀子”。这个名字透露出两个信息：第一，人们认为它来自缅甸；第二，人们认为它的香气与栀子近似。后者不必去说了，关于鸡蛋花的产地，屈大均也语焉不详，只是笼统地说“来自西洋”。《广州植物志》则明言，它原产热带美洲。从热带美洲出发，经由东南亚，顺着台湾、两广进入中国，这条路线基本是可以确定了的。
在《广东新语》里，它的名字是贝多罗。屈大均还说，“叶大而厚，梵僧尝以写经”。他还引用了一句唐诗“贝叶经文手自书”，指明贝多罗的叶子就是著名的贝叶经的原料。
这句话可就引出问题来了。没错，贝叶经是用植物叶子做成的，但那种植物的名字叫多罗，也叫贝多，就是不叫贝多罗。南宋法云编的梵语词典《翻译名义集》收录“多罗”一词，解释说，多罗树长得像棕榈，又直又高，最高的有八九十尺，花像黄小米。根据描述，那是巨大的棕榈科植物，明显不是鸡蛋花，《佛教的植物》说多罗其实就是大王椰子。
玄奘在《大唐西域记》里说，在恭建那补罗国都城以北有一座周边长三十余里的多罗树林，多罗树的叶子又长又大，色泽光润，“诸国书写，莫不采用”。这些古印度各国用多罗树叶来写成的就是贝叶经啊。鸡蛋花的叶子肉质肥厚，自然不可能像棕榈树的叶子那样保留上千年而不坏。
看来，又名贝多的多罗被屈大均连在一起看错成贝多罗了，所以误导了后人。
虽然贝多罗的叶子写不了经书，但是它和佛教也有很深的渊源。鸡蛋花被崇信南传上部座佛教的傣族人看做吉祥物，是“五树六花”之一。在傣语里，它被叫做“糯沾比”。