说起来，读书最是一己之事，读什么、怎么读、读出些什么东西来，决定的是自己，人家一分也靠不得。因此读书会什么的真是叫人好笑的玩意，一些热衷于给人开或者求人开必读书目的，也绝不是一个好的读书人。
自然，我这话只对读闲书有用，切不可移至读学问书上面。可巧，下面要说到的就是个叫“闲闲书话”的。“闲闲书话”是网络上的一个读书论坛，许多人来此地发帖，大多谈的是读书之事，开坛数年，攒下不少好看好玩的文字，因缘际会，便出了书。网路浩淼，常去“闲闲书话”的网友也不能尽览坛中佳作，挑一部分形诸纸墨，或许还可作个导航用，遇上文字合心水、名字却未听闻的作者，可去搜来看。从未去过“闲闲书话”的读者，则不妨以此书参照一下什么叫作会读书。
对这个论坛的赞许似乎与我对读书会的不以为然有悖：论坛乃人声鼎沸之所，看上去难得容下二三素心人。其实不然。这书中的作者最懂得自得其乐的道理，他们读书不是为了在和别人聊天时找到话题，或者对人炫耀，只是为那一份简单的快乐而已。因此他们也不会因为别人的不解或轻视而抛弃自己的阅读对象，正如爱读侦探小说的决不会为他人咕哝一声“庸俗”而感到沮丧与羞愧，爱读周作人的亦宁愿对各种争议保持沉默，——说到底，那只是自己一个人心底的爱物。
前头说了，读书靠不得别人，如何又冀望着有同好者？我所说靠不得别人，指的是读书如练武，修为高低与师傅师兄弟是谁无关。可一旦学吃几招，就不免老想着和人切磋印证了，这读书的同好者可不就是与你切磋印证的人吗。读书之乐，就有几分在这上面。网络上好玩的东西很多，愿意花时间在“闲闲书话”上写字的人，都不免有点像我所说的练武人，自己照着一本拳谱学了几招，就感到了些许寂寞，想找个人拆拆招，或者更简单，只是想找个时不时一同晨练的伙伴。这与拜山门认师傅是两码事。
这让“闲闲书话”的好文章总有一股子野气。肖毛的文章便是好例。他对一本书发出议论的同时，都会对生活发出赞美与抱怨，个人喜恶感无比强烈，文体怪异，很难在通常的写作意义上评价他的文章好或不好，但你总能在其中找到让你赞同的东西。肖毛在网络里外的影响力过于悬殊，部分原因是难以想象这种个人风格会出现在传统媒体上。这次的文集只收录了他的一篇作品，这种野气也可见一斑。
这股野气的另一个含义是不高深。以前写书话的是像黄裳、唐弢、阿英这样的大家，再不然也是姜德明、倪墨炎等专业研究者。好固然是好，却叫人有过屠门而大嚼之意，先别说宋版元版，就是新文学初版本，也是我等难以企及的。现在好了，这书里讲的都是现代都市里的普通读书人找书、读书的故事，他们和你一样买到一本比别处便宜几角钱的书也会沾沾自喜，那些印数以千计的书自然也不是什么珍本秘籍。但他们还是冒着被念叨“一叶宋版一两金”的高人嘲笑的危险，把这些故事写下来，因为他们明白，自己获得的快乐与大家们是一样的。
必须感谢网络的兴起。我是不大瞧得起人们惯常所指的那种网络文学的，但我也同意网络文学应该具有一些特别的品质。我希望这种品质就是我所说的野气，它不是粗制滥造，不是陈词滥调，不是无病呻吟。我隐隐觉得，书话这种形式尤其适合在网络上发展。如果这三本书的出版能够引起读者——哪怕是一部分——对读书的热情，那它就是有意义的；如果不能，那它仍然是有意义的，对它的作者而言。别忘了，在写出这些文字时，他们曾经收获了怎样的快乐。这就是对一个写作者最大的奖赏。

附记：我说的这种野气挪在书里还是有所损害的。比如说我的《读书见性四则》变成了三则，最后一则被删去了，那是一个黄色笑话。